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    并未发现任何异样。

    他看着眼前的书生，“小说家者流，乃是小道尔，不知你这是一家之言，还是先贤曾经说过？”

    此刻，宗池只能硬上，要不然就颜面扫地了，“自然是先贤曾经说过，在下还没有到可点评一派一学说的地步。”

    “那你倒是说说看，你口中的那位先贤，曾说过什么？”

    “《艺文志》中记载，小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也，此为十家之末，不入流也。圣人也曾说，此为小道也。”

    宗池信誓旦旦。

    搬出一位先贤和儒家至圣先师，他自认为没有输的道理。

    谁知孟川却冷笑连连，“请问艺文志是何书籍？”

    宗池道：“史书。”

    “史书中，自古便有以人为说之道，不知是否属实？”

    “自然属实。”

    孟川又问：“艺文志中所载篇章《伊尹说》、《鬻子说》中，是否为以人立传成史？”

    所谓的《鬻子说》等，就是人物传记。

    类似史记的那种写法。

    宗池道：“自然是如此。”

    孟川大笑道：“那你可知，这以人为史之道，最早出自于小说家？”

    “一派胡言！”

    闻声，宗池信念有些动摇。

    孟川乘胜追击，“我大魏史圣曾说，盖千古之史，莫出于小说者家流，是以，小说家为史家之宗！先秦时代，百家争鸣，小说家以人物为传，以天下四方习俗为基，成为十家之一。

    近代以来，先帝曾言及小说家，将小说家誉为十家之中流砥柱，是以，小说家小道之说一去不回，你今日出言有辱小说家之道，难道是在质疑先帝？

    而且，你只知圣人曾言小说家为小道尔，却不知后半句话为‘必有可观者焉’。难道今时今日似你这等文人，都学会曲解圣人之言并且断章取义了不成？圣人说的这后半句话，都被你给抛在脑后？

    小说家被历代先贤，称之为集千百‘闾里小知者’之所为，有君子大人之思想精髓，难道就被你一言蔽之？

    《朱释》说：世人常言之小道，如农圃医卜之属，乃利民之道。可见，即使是你口中的小道，亦有大作为，大抱负，此道，焉能称之为小道？

    你读圣贤书这么多年，难道就只学会了断章取义，曲解圣人，亦或者强词夺理，不重先贤思想之精妙？你也配做个文人？就连现如今的一些史学大家，都已经承认小说家为史家之宗，你却敢心存质疑？

    今日，我在问你，小说家，是否早已没落？是否为微末之学？”

    宗池连连后退，嘴里连句完整的话都说不出来。

    孟川缓步向前逼近，“我说你大言不惭，你可认？！”

    “你...你...”

    宗池现如今已经完全结巴了。

    一时间竟然想不出多余的话来反驳孟川所言。

    “既然不认，那就打到你认！”

    废话说完了，接下来就该动手了。

    以今时今日孟川的地位，无需向这种文人让步。

    啪——
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